Blog · Las 8 leyes del cambio
Ocho rasgos que se dice que comparte todo movimiento no violento exitoso, extraídos de los cuáqueros y la abolición, Gandhi, Franklin y King. Nos tomamos el libro con la seriedad suficiente como para señalar el problema de cómo se derivaron las leyes, esbozar el estudio que realmente las pondría a prueba y decir con claridad por qué los tres ochos en nuestro nombre, nuestros clústeres y este título son una coincidencia.
La mayoría de las personas que conocen a Stephan A. Schwartz lo hacen a través de su trabajo sobre visión remota: Project Deep Quest, el Alexandria Project, décadas de protocolos controlados para lo que él llama conciencia no local. The 8 Laws of Change: How to Be an Agent of Personal and Social Transformation (Park Street Press, 2015) es la otra mitad del trabajo de su vida, y las ocho leyes que contiene se derivan del registro histórico y no de un protocolo. La conciencia no local sí aparece (se le dedican tres de los diecisiete capítulos), pero no es de ahí de donde provienen las leyes. Provienen de una pregunta netamente histórica: cuando un grupo pequeño de personas sin dinero, sin ejército y sin poder político ha cambiado una sociedad con éxito, ¿qué tenían en común?
Schwartz, nacido en 1942, trabajó en el gobierno de EE. UU. antes de dedicarse por completo a la investigación de la conciencia; ha sido columnista de EXPLORE: The Journal of Science and Healing desde 2005, fue director ejecutivo del Rhine Research Center y cuenta con un nombramiento distinguido como profesor consultor en Saybrook University. Además, vivió el tema de primera mano: estuvo presente en el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos, lo que en parte explica por qué el libro se lee menos como teoría y más como notas de campo. Se basa en más de dieciséis años de investigación histórica y científica, y ganó un premio Nautilus Silver Award en 2016 en la categoría de cambio social.
Su caso ancla es el que hace que el argumento sea difícil de descartar: los cuáqueros y la abolición de la esclavitud. Una minoría religiosa diminuta, socialmente marginada y sin poder político se propuso poner fin a una institución más antigua que la historia registrada y entretejida en la economía de todos los imperios de la Tierra. A lo largo de aproximadamente un siglo, en gran medida lo lograron. La afirmación de Schwartz es que esto no fue suerte ni carisma, y que los mismos rasgos se repiten en todo movimiento no violento que funcionó.
Aquí están tal como las formula Schwartz (citadas en su totalidad, en sus propias palabras, sin omitir nada), cada una seguida de lo que en realidad te pide.
Se conserva la ortografía del propio Schwartz en todo el texto, incluyendo “foreswear” en la sexta ley.
Estaríamos rompiendo nuestros propios estándares de investigación si presentáramos las ocho leyes como un hallazgo científico, así que no lo haremos. Son una derivación cualitativa y retrospectiva a partir de casos históricos, un tipo de afirmación muy distinto de los protocolos de visión remota de Schwartz, que son experimentales y fueron diseñados para evaluarse a ciegas.
El riesgo metodológico específico tiene un nombre: sesgo de selección en la variable dependiente. Si estudias únicamente los movimientos que tuvieron éxito y extraes los rasgos que comparten, todavía no puedes saber si los movimientos que fracasaron también compartían esos rasgos. Tal vez cien movimientos no violentos, igualitarios, desapegados y guiados por la integridad fueron aplastados y olvidados, y las ocho leyes describen a los perdedores con tanta exactitud como a los ganadores. Nada en el método histórico tal como se practica habitualmente descarta eso. El sesgo de supervivencia es precisamente lo que hace que la búsqueda retrospectiva de patrones parezca mucho más concluyente de lo que es.
Esa es una limitación, no una refutación, y tiene solución; más adelante esbozamos dicha solución. Pero es por eso que no verás a Ashta describir las ocho leyes como comprobadas, basadas en evidencia o como una ley de nada en el sentido en que la termodinámica tiene leyes. Son una hipótesis bien argumentada sobre cómo ocurre el cambio, proveniente de un investigador con un historial inusualmente bueno de publicar resultados que fueron en su contra.
Lee la Ley 2 de nuevo: metas, pero no resultados anhelados. Quítale el contexto de los movimientos sociales y se convierte en una formulación precisa del control de sesgos. Un investigador que necesita un resultado específico lo encontrará: en qué datos conservar, qué valor atípico excluir, cuándo dejar de recopilar, cómo enfocar el informe final. Nada de eso requiere deshonestidad; le sucede a personas meticulosas que se preocupan demasiado por la respuesta.
Esto no se trata de que proyectemos nuestras propias preferencias en el libro de otra persona. Es el propio argumento de Schwartz, y él mismo se lo aplica: ha publicado un resultado positivo sorprendente y un resultado nulo impecable a doble ciego en la misma revista. El positivo fue el estudio del vino de 2019, que evaluó si el vino que había sido el foco de atención intencionada sería preferido frente a un control sin tratar decantado de la misma botella. El nulo fue sobre kinesiología aplicada (la afirmación sobre la prueba muscular), y ya hemos escrito acerca de ese resultado nulo y lo que cuesta publicar uno. Una persona que hace eso demuestra la Ley 2 en lugar de solo describirla.
Por eso las partes de Ashta que realmente sostienen la estructura coinciden con tres de las ocho leyes, sin forzar las cosas. La Ley 2 es la razón por la que prerregistramos la hipótesis y el análisis antes de que existan los datos, y por la que nos comprometemos de antemano a publicar los resultados nulos con la misma relevancia que los positivos; el resultado nulo es nuestra expectativa por defecto, así que nos hemos organizado para no necesitar que sea de otra manera. La Ley 7, coherencia del yo privado con la postura pública, es la disciplina de la honestidad de forma operativa: declaramos las afiliaciones que no tenemos, nombramos lo que todavía no está construido y no afirmamos un mecanismo que no hayamos demostrado. La Ley 5 es la razón por la que la cooperativa es propiedad de los miembros y por la que un clúster de ocho es un círculo de pares y no un facilitador con siete clientes.
Vistas de ese modo, las ocho leyes no son evidencia de nada. Son una declaración de la ética bajo la que intentamos trabajar, proveniente de una fuente que podemos nombrar.
La coincidencia es real y vale la pena decirla con claridad, porque si no lo hacemos nosotros, alguien más le dará más importancia de la que merece. Ashta significa ocho en sánscrito. Nuestros grupos de trabajo son clústeres de ocho. Y aquí está Stephan Schwartz (un investigador al que hemos entrevistado y cuyos protocolos tenemos la intención de replicar) con un libro llamado The 8 Laws of Change.
Se trata de tres ochos sin relación alguna. Nuestros clústeres son de ocho porque ese es el tamaño que especifica la afirmación de Power of Eight de Lynne McTaggart, y poner a prueba una supuesta dosis en la dosis que se afirma es simplemente la manera de no dejarle dónde esconderse, tal como lo explicamos en la revisión de evidencia. El ocho de Schwartz es un conteo de rasgos en un análisis histórico no relacionado; bien podrían haber sido seis u once. El término en sánscrito es un nombre.
Tres ochos seguidos es el tipo de cosas que se sienten como una señal. Es una coincidencia, lo estamos diciendo en nuestro propio sitio web, y preferimos ser las personas que señalan eso antes que quienes dejan en silencio que acumule significado. Ese instinto (notar el patrón y luego verificar si sobrevive a ser examinado) es más o menos el proyecto entero.
Lo interesante de una afirmación retrospectiva es que por lo general se puede hacer prospectiva, y esta se puede. La solución para el sesgo de selección en la variable dependiente es muestrear en la independiente: reunir un corpus de movimientos de cambio no violentos que incluya los fracasos tanto como los éxitos, hacer que los evaluadores califiquen cada movimiento según los ocho rasgos a ciegas de si tuvo éxito o no, registrar el esquema de codificación y el análisis antes de que alguien mire los datos, y ver si los rasgos realmente discriminan. Si las ocho leyes separan a los ganadores de los perdedores bajo esas condiciones, ese es un resultado genuino e importante para las ciencias sociales. Si no lo hacen, el libro sigue siendo un excelente marco ético y una cosa menos se confunde con evidencia.
Hay una versión más pequeña que estamos en mejor posición de llevar a cabo. La Ley 2 plantea una afirmación que se puede poner a prueba dentro de un clúster de ocho: que los grupos que no se apegan a los resultados toman mejores decisiones que los grupos que se aferran a ellos. La calidad de las decisiones, la calibración y la precisión de los pronósticos son todas medibles, y el desapego se puede manipular experimentalmente en lugar de limitarse al autorreporte. Queremos realizarlo. Para hablarte con total franqueza: actualmente no es uno de nuestros estudios prerregistrados, y hasta que lo sea, este párrafo es una intención y no un resultado.
Stephan Schwartz no tiene ninguna afiliación, sociedad ni participación en The Ashta Project. Hacemos referencia a su trabajo publicado como una fuente científica y ética, exactamente como lo hacemos con cualquier otra persona que hace afirmaciones en nuestro linaje de investigación, y enmarcamos nuestro propio trabajo como un intento independiente de replicar y poner a prueba, nunca como un respaldo otorgado por él.
Sus propios sitios web son el lugar indicado para leerlo de primera mano en vez de a través de nosotros:
Y si quieres el libro en sí, cómpralo. El Internet Archive tiene una copia escaneada, pero está catalogada para personas con dificultades para acceder al texto impreso, legible solo por usuarios con una discapacidad de lectura verificada, por lo que no es una forma de echarle un vistazo previo al libro. El fragmento publicado en Reality Sandwich se puede leer libremente y es la fuente que usamos para verificar la redacción de las ocho leyes mencionadas arriba. Nuestra página sobre sus protocolos de investigación cubre la parte de visión remota, incluida la entrevista que nuestro fundador grabó con él.
